也談文言作文

壽司就是醋漬菜，老農上地也帶他，防餿防腐去腥味，天氣熱些也不怕。大名鼎鼎江戶前，至今不過二百年。左手抓菜右手飯，輕輕一握有何難。本來製作在民家，現在餐館販高價。胡扯什麼久傳統，祗爲日本正發達。

自滿清入關以來，古道失真。英夷靠岸之後，漢學不傳。共匪舉兵，燒百書，打鴻儒，務要五千載光陰虛度。幸而歷代浸淫，非數年可以擦乾。所以神州雖陸沉，華夏猶有人。

清末先辦洋務，號召中學爲體西學爲用。其實不堪用。後人於是以爲中學無用。北洋政府，報禁略寬，有人奮身疾呼說漢字不滅中國必亡。共匪僭行政事至今，國力稍長，才有人要復興國學。其中有華夏遺民，也有中共幫閒，更有蒙昧之徒，隨波逐流，附庸風雅。

中華文化，先人所留，蔚爲大觀。後人自豪，實屬自然。文武之道，難道還不如壽司？但芳澤雜糅，若必信古，則不啻倭人誇壽司，可笑又無知。且漢魏文章異，三代禮不同。今日愚民將仿哪年的古？

至於寫作，有人呼籲用文言。韓昌黎，學古文，“師其意不師其辭”，指《周誥》、《殷盤》拗口。太史公，編史記，也用當時白話。今人用文言，不知是仿其辭還是得其意。

若作文以交遊，或以解悶，則仿辭、效意，在所不論。孤芳自賞，獨善其身，未嘗不可。

如果作文以發表，那麽要是文辭艱澀，寫給誰讀？古文可爲體，白話應爲用。迂人譏以爲文白夾雜，其迂實在不可及。長江萬里長，何必強求揚子江魚味同金沙江。入鄉隨鄉，入國隨國，入時也須隨時。

漢語本古傳，漢字也悠久，作文但詞工，即是作古文。顏介之推說：“以古之制裁爲本，今之辭調爲末。”古今一脈，雖漢唐有別，其“將無同”？

而當務之急，是效法朱洪武，去胡存漢，規範章句，恢復漢語，存我夏之淳，去彼夷之穢雜而繁複。本朝若要真學拓跋宏，慎終追遠續文武，意欲重整字句好修辭，請自公文始。