快雪時晴帖


羲之顿首 快雪時晴 佳想
安善 未果为結 力不次 王
羲之顿首

山陰张侯
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亂馬-續

亂馬與茜雖然是父母之命，成為未婚夫妻。但若非雙方互相愛慕，即使有父母之命也難成全。追亂馬的人不少，追茜的人也不少，但如果亂馬、茜無意於他們，他們再執著再誠信也無濟于事。可見關鍵在於當事人兩廂情愿。
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美國-續

既然一再失去機會，沒能積極削弱美國，那以後就該繼續忍氣吞聲服侍美國。現在美國雖頹，然而百足之蟲死而不僵。何況他離死尚遠。任何希望此時與之決裂的想法都不切實際。當初自己陷得太深，現在已經不能獨善其身。只有暗中盡量切斷與美國的聯系，明中助長美國的威風，依舊看他獨霸。盈不可以久，久則力虧。物極必反。非到反時不反美帝。反則務必斬草除根。

且若反美國，也未必要中國出頭。反感美國者不少，可借刀殺人，再隔岸觀火，坐山觀虎鬥，就這么坐下去，坐大。

美國國情也復雜，一直以來通過外事轉移矛盾焦點。總有一天內部矛盾會上升為主要矛盾。該國沒有大一統的傳統，總有邦分崩離析隱患。當今之計，就是等待美國外疲內腐之時。
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志士

孫逸仙等奔波流轉，號召、鼓動、發動革命，動蕩山河。情狀可以通過教科書大致了解。當代教科書描寫得相對詳細。

明亡，亭林先生誓死不仕滿清，八大山人亦哭亦笑，朱舜水流浪東瀛，鄭將軍經略臺灣。

即墨大夫見齊王建：『夫三晉大夫皆不便秦，而在阿、鄄之間者百数；王收而與之百萬人之眾，使收三晉之故地，即临晉之關可以入矣。鄢郢大夫不欲為秦，而在城南下者百数，王收而與之百萬之師，使收楚故地，即武關可以入矣。』

這些事情，又有多少人知道。想到書中描寫的清末民國初志士活動事跡，想到兩千多年前成千的亡國士大夫，不知道他們過的是怎樣的激揚生活。

但想凡志士，恐怕古今所為略同。唯所留下的無聊山河，可是他們所預想的？也許他們根本沒計較。

過不了多久，也沒幾個人知道孫逸仙了吧。

漲潮之後總會退潮。激揚之後總是空虛。

無聊。
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美國

孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。

其用戰也，貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

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事情在美國也發生，結果在美國卻不一樣。諸侯沒有乘其弊而起，或者沒有乘其弊而起的樣子。相反，還紛紛救濟美國。難道美國德盛如此？竊以為非也。只為各國無士。是君子，則能高瞻遠矚。然而處處小人當道，愚民執政，只知蠅頭微利，不懂大義。果然井蛙不可語於海。雖然伺其弊而後乘機舉動不足以族滅美國，但一代人時間恐怕就能使其放棄霸主地位。現在的蠢作，不知又要為其延命幾何。

美國力大，欲滅之，肯定是全之為上。然而中國卻沒有遠見，一味地跟從，自曆法至文法，亦步亦趨。甚至要給自己移風易俗。長此以往，恐怕對方全并中國。

當年周韜光養晦，三分天下有其二，依舊侍奉商，直至商德衰到底才反。中國根本無心與爭，無所謂韜光養晦，不過是當人魚肉，靜臥刀俎之上而已。

不過全并美國也沒什麼意思。不如即開核戰。反正雙方都是預定的死人。雙方灰飛煙滅，可以痛快此生。又痛又快。

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Let Me Go!

so many 瞳が集まったら
彩りあふれるfeeling
現実 それとも 写り方？
価値観まどわす社会

時には流されて 見失う軌跡も
君と歩む運命だけは 揺るぎないと感じていれた

Let me go ＆ Here we go 瞬間を駆け抜けて
生きてる意味を探そう
どんなに辛い日々に追われても
闘い続けてRun a way
Every day ＆ Every night 探してるものは
自分の中にあるよね
背負う荷物をゆっくりほどくと 世界が優しく見えた

so maybe 言葉が絡まる時
噂が生まれるanytime
信用するとかしないとか
気持ちの問題でしょう？

溜息つく度に 身ついた術も
不意に襲う虚しささえも 君がいれば全てが消えた

Let me go ＆ here we go 闇を飛び越えて
心の扉 開こう たやすい事は何も無いから
明日を信じてFry a way
Every day ＆ Every night 流した涙を
誰のせいにもしないよ
歩いた軌跡を振り向いてみると
いくつも笑顔が見えた

Let me go ＆ Here we go 瞬間を駆け抜けて
生きてる意味を探そう
どんなに辛い日々に追われても
闘い続けてRun a way
Every day ＆ Every night 探してるものは
自分の中にあるよね
背負う荷物をゆっくりほどくと 世界が優しく見えた
受矚目非常，感覺光彩照人。這是現實，還是圖影？價值觀混亂的社會。不時被淘走的是，看丟了的軌跡。感覺只有與你共步的命運，不會動搖。我們走吧。我們走。超越瞬間，尋找生存的意義。不論被多麼辛苦的日子追逐，鬪爭到底，衝出去。日日夜夜，尋找著的東西，原來在自己身上。放下背負的貨物，世界顯得很溫柔。所以也許，詞語交織的時候，謠言隨時產生。相信不相信，只是憑心情決定的吧。每次嘆息，附身的魔法，甚至不經意間襲來的空虛，只要有你在一切都會消去。讓我走吧。我走了。超越瞬間。尋找生存的意義。不論被多麼辛苦的日子追逐，鬪爭到底，衝出去。日日夜夜，尋找著的東西，原來在自己身上。放下背負的貨物，世界顯得很溫柔。不知為何，感覺這詞很適合《阿拉蕾》主題曲。這也確是《阿拉蕾》主題歌之一。
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灑水音樂

灑水車經過。音樂是《Happy Birthday to You》。驀然想，若有慣操紅夷語者漫不經心走路，被澆水後回頭，看到灑水車飄揚著《Happy Birthday to You》的音樂輕快駛離，會作何想。

想，若音樂附帶漢語歌詞唱出，看到大街上一大車一邊噴水一邊唱『祝儞生日快樂』，我會何想。
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陪同

南京地鐵站自動扶梯口有標識曰老人、兒童等人如要使用自動扶梯需有人陪同。

見一老人攜一小孩乘電梯。

按標識字面意思，實在規范。
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下載進度

下載Live Messenger。看進度到頭，準備好點『下一步』了，進度條全空，旁邊出現字句：『很抱歉，實際花費的時間比預期長。請稍候。』
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如非必要，不用MSN。
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報道

西曆2008年9月9日朝鮮民主主義人民共和國國慶。中華人民共和國中央電視臺說倭奴共同社報導金正日沒有出席。

看同時倭奴的yahoo新聞，多條新聞說據中華人民共和國新華社報導，金正日沒有出席。
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李太白

李太白溺死采石磯，不知是因酒後亂性麼。太白名稱酒中仙，也不知常致亂性與否。也不知性既亂然後縱心於酒也否。

先生詩曰『天生我才必有用』。雖世稱詩仙，但恐太白所自許者非止詩才。世間但聞太白詩才，太白有聞，然後詩『天生我才必有用』麼？命終之期，可曾嘆如『此身合是詩人未』？

其實世不我用，於我又如何，不減益我一分毫。先生想不開麼。

若想開了，恐怕則恥辱曾經詩諂以迎上。惱羞成怒，然後醉酒忘懷嗎？

死者長已矣，存者且偷生。人事有代謝，往來成古今。
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背對鏡頭

看中央電視臺法治頻道一期節目。講某個違法犯罪事件。事件交代中介紹了嫌疑人或被告，鏡頭給了個正臉。之後采訪嫌疑人或被告，讓他們背對鏡頭。
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九三機車行

附近有個招牌叫『九三機車行』的鋪子。招牌上用的不是簡化漢字。『九三』兩字都部分脫落了，遠看是『ナニ』兩字。倭語中『ナニ』可作『什麼』解，漢字當『何』。ナニ機車行……什麼機車行……
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Troy

Wolfgang Petersen導演
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節奏拖沓。

阿喀琉斯覺悟必死還參戰，是為了留名嗎？老子曰：『名與身孰親？』既無益於自身，又無益於集體，是無謂之戰。戰爭直接原因是個人恩怨。孫子曰：『主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。死者不可以復生，亡國不可以復存。』發動方有沒有意識到『兵者兇器也』？以西洋人的智力，估計從來都是渾渾噩噩的。阿喀琉斯為虎作倀，而被奉為英雄，可見西洋人民度之低。夏人也多有認同，可見我夏人的精神上的優越也殆盡了。話說現在也不能斷言我所謂的那些人是夏人，為目前政府并非華夏，無非後清而已。夏國亡國已久，可悲可嘆。

我非議阿喀琉斯的舉動，但并不斥責他。誠『子非魚安知魚之樂』而已矣。以阿喀琉斯為代表的西洋人和大夏的亡國奴們，就好比是井底之蛙，不可與語海；就好比捕蟬螳螂，各樂在其中。
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Good Luck!!

木村拓哉與柴咲主演
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企業廣告連續劇而已。
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